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九華山之所以成為名山，其最主要的原因，是因為佛教。佛教起源于古印度，傳入我國已經(jīng)有2000多年的歷史了。九華山之所以能夠成為我國的四大佛教名山之一，這與金喬覺這位古新羅國（今屬韓國）的王子有關(guān)，在大約1272年的唐朝開元盛世之末，這位熱愛佛教的王子渡海東來、入唐求法，最后選中了九華山作為他自己苦修成道、弘揚佛法的永久道場。他24歲出家，45歲來九華山，一直到99歲圓寂，他用畢生的精力研佛修道，也開創(chuàng)了九華山輝煌的歷史。由于圓寂后真身不腐，顏面如生，又酷似地藏菩薩應(yīng)化再現(xiàn)，從此，九華山便被辟為地藏菩薩道場，香火綿延至今，千載不絕。
天下名山僧占多。據(jù)介紹，九華山現(xiàn)有寺廟九十七座，僧尼六百余人，其中全國重點寺院九座、省級重點寺院三十座。9座全國重點寺院分別是化城寺、肉身寶殿、祗園寺、百歲宮、旃檀禪林、甘露寺、上禪堂、慧居寺、天臺寺。九華山有前山和后山之說，在9座全國重點寺院中，前7座都在前山，最后兩座在后山。
肉身寶殿，金地藏圓寂后，其真身不腐，其徒弟在他晚年讀經(jīng)成道的山上建三級石塔來安葬肉身，后人又在石塔上建造了殿，以殿護院。這里便成為來九華山朝拜的圣地，也成為人們許愿祈福最為顯靈的地方。
通往肉身寶殿的山路有兩條，一是從南門上山，山道要比從北門上山平緩一些，沿途可以參觀“靜潔精舍”庵堂、全國重點寺院“上禪堂”、“轉(zhuǎn)輪寶殿”等寺院。再下山經(jīng)過“地藏禪寺”，再下“彌陀殿”經(jīng)過北門的山門到山腳。另一條路剛好與前一條路的線路相反，是從北門上南門出來。我們走的是前一條，不過最后的感覺是應(yīng)該從北門上比較好，雖然路陡難走一些，但是，經(jīng)高大的北山門入，上“彌陀殿”，再上“地藏禪寺”，然后再上山頂?shù)摹叭馍韺毜睢保谷哌B為一個整體，讓人會深切地體會到整個寶殿的圣神莊嚴(yán)。
北門高大的山門，上面依然是趙樸初書寫的“行愿無盡”。
九華山，印象最深刻的還有山霧，那無處不在、變幻莫測的云霧，真讓人又喜歡又遺憾。給了如蓬萊仙境般的意境。遺憾的是畢竟云霧遮望眼，讓我們哪怕是站在山頂也找不到一覽眾山小的感覺，更看不到許多珍貴或精美的東西。
也許這正是佛山的旨意，注定要給你留下一些牽掛和向往。
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